“AQUELARRE”, Emilio Carrere

Emilio Carrere (1881 – 1947), poeta, periodista y narrador español.

‘Aquelarre’

Hay unos seres increíbles

que vagan en la noche honda;

cuerpos indefinibles,

carátulas horribles

que en torno nuestro andan de ronda.

Son los elementales

artificiales,

hijos de las malas pasiones,

pensamientos impuros

y deseos oscuros

que nos envuelven en turbiones.

Todo lo que pensamos

adquiere forma en el astral,

el traslúcido mundo adonde vamos

tras las larvas del mal.

Los que atizan ansiosos

los carbones del fuego

sexual; los que disponen, tenebrosos,

la ley fatal de las mesas de juego.

Los que acechan a las mujeres

adúlteras y tejen la asechanza

y vierten sangre de venganza

en el lecho de los placeres.

Los que inspiran en el nocturno

de sábado la idea sanguinaria

al dipsómano taciturno

que asesina a la golfa solitaria.

Musa de los asesinatos

sin causa y de las turbias tentaciones;

seres como esfumados garabatos

y rostros hechos con chafarrinones,

que alienta en el seno

febril de la angustiante pesadilla

con su faz amarilla,

el ojo turbio y continente obsceno.

Los trasgos del dinero,

Ministriles del Diablo,

que es el siniestro titiritero

que maneja los hilos del moderno retablo.

Sombra de sombras lo que se aburuja

y su capuz refleja en un espejo,

espíritu de bruja

que hace un escobón su caballejo,

y todas las cosas feas

y las turbias ideas

emanaciones de Satán.

Cuando en el solitario

campanario

las doce dan:

¡din, don! ¡din, dan!

Cruzan de ronda

y al aquelarre van.

Maka

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EL COLOR DE LAS VELAS

Cada color representa un principio concreto o conjunto de principios y valores.

Blanco: la Diosa, Pureza, Espiritualidad, Sustituto de cualquier otro color. Puede usarse para cualquier momento, pues su misión es la de iluminar y potenciar todos los pedidos.

Amarillo: el Sol, Inteligencia, Memoria, Ruptura de barreras mentales.

Dorado: el Dios, Riqueza, Felicidad, impulsa el Triunfo.

Naranja: Justicia, Negocios inmobiliarios, Asuntos Legales, Éxito, Venta.

Rojo: Elemento Fuego, Pasión, Energía, Lujuria, Sangre de la Luna, Amor.

Rosa: Sanación de las emociones, Amor Romántico, Afecto. Reúne el rojo con el blanco, dando como resultado un suave ajuste entre la fuerza y la dulzura.

Verde: Elemento Tierra, Madre Tierra, Fertilidad, Salud, Magia de los árboles y de las plantas. Este color actúa a modo de bálsamo.

Azul: Elemento Agua, Sabiduría, Consuelo, Creatividad, Protección, Calma. El color azul en la mente crea una conciencia orientada hacia la propia responsabilidad en los actos.

Morado: Conocimiento Oculto, Poder espiritual, Tercer Ojo, Capacidades Psíquicas. Puede usarse para liberar a alguien de problemas emocionales y también para ayudar a abrir los caminos que se encuentran atascados por “extraños sucesos” muchas veces asociados a trabajos de brujería.

Marrón: Favores especiales, Amistades Influyentes. Color asociado a la tierra. Para restaurar la confianza en uno mismo o en la vida.

Plateado: la Diosa, Sueños, Clarividencia, Telepatía, Poder femenino, Comunicación.

Gris: Madurez y Sabiduría. Representa la neutralidad y el equilibrio.

Negro: Aleja la negatividad, Protección, Unión.

© 2012. Todos los derechos reservados por Maka. "Ritualism".

© 2012. Todos los derechos reservados por Maka. “Ritualism”.

Maka

ARTE: JEAN DELVILLE

Jean Delville nació en Lovaina (Bélgica) en 1867. Fue pintor, escritor y ocultista. Su formación artística comenzó cuando tenía 12 años en la Academia de Bellas Artes de Bruselas, donde fue condecorado como uno de los alumnos más sobresalientes. En 1888 se trasladó a París donde conoció al  místico ocultista y fundador del Círculo Rosacruz, Sâr Joséphin Péladan. Una de las ideas de éste que más influyó en Delville, entre otras, era su visión del artista ideal como un iniciado y cuya misión es llevar la luz, la espiritualidad y el misticismo al mundo. En esos momentos Delville ya estaba fascinado por el Esoterismo, la Cábala, el Hermetismo y los conceptos espirituales. Creía en la rencarnación y la telepatía. Se interesó por Krishnamurti y en la última década del siglo XIX pasó a formar parte de la Sociedad Teosófica, llegando a ser secretario del movimiento teosófico en Bélgica. Perteneció al movimiento Simbolista y, como puede observarse, sus obras están totalmente impregnadas de conocimientos ocultos. Era tal su interés que escribió un ensayo titulado Diálogo entre nosotros. Argumentación cabalística, ocultista, idealista donde expresa sus ideas sobre estos temas. Para luchar “contra las formas degeneradas del arte” que él reconocía en el realismo y el impresionismo, fundó en Bruselas el círculo “Pour l’Art” y el “Salon d’art idéaliste”. Murió en Forest (Bélgica) el año 1953.

Para conocer su obra os dejo el enlace a su sitio web oficial:

Jean Delville

Jean Delville

http://www.jeandelville.com/ 

Maka

PLANTAS MÁGICAS: EL BELEÑO

Beleño. Imagen de Internet.

Beleño. Imagen de Internet.

Desde la antigüedad, el Beleño está asociado a la Magia y la Brujería. Existen dos tipos: el Beleño Blanco (Hyoscyamus albus) y el Beleño Negro (Hyoscyamus niger). Son conocidos también como Flor de la Muerte, Adormidera de Zorra o Hierba Loca. Ambas son iguales con la única diferencia de que en el Beleño Blanco los principios activos se encuentran en menor cantidad.

En la actualidad se utiliza, bajo estricta supervisión médica por su alta toxicidad porque puede provocar la muerte, como narcótico, para la bronquitis asmática, el “delirium tremens” y la epilepsia, entre otros. Se estudia su posible efecto beneficioso en enfermedades como el Parkinson.

Respecto a sus aplicaciones mágicas, las hojas se usaban para preparar tés o decocciones. Las bayas, en forma de cápsulas con numerosas semillas en su interior, se utilizaban en rituales en los que se aspiraba el vapor que producen al quemarse. Los antiguos egipcios y los griegos hacían uso de ella para permitir al hombre profetizar, para mitigar el dolor e inducir a un estado de completa inconciencia. Por supuesto, ésta era elemento imprescindible en los ungüentos que las brujas y brujos de la Edad Media preparaban (junto con otras sustancias y plantas como la Mandrágora de la que ya hablamos en la primera entrada correspondiente a la Botánica Oculta) como, por ejemplo, para el famoso vuelo con escoba.

Capricho nº 68, por Francisco de Goya, 1799. Aguafuerte y aguatinta, 21 x 15. Biblioteca Nacional (Madrid).

Capricho nº 68, por Francisco de Goya, 1799. Aguafuerte y aguatinta, 21 x 15. Biblioteca Nacional (Madrid).

Ha sido utilizada para hechizos de protección y para la adivinación, quemada sobre carboncillos ahuyentará la negatividad en el hogar (OJO, hacerlo con ventanas abiertas, su humo es muy tóxico), contra el mal de ojo mezclada con otras sustancias y debido a su efecto afrodisíaco está presente en algunos filtros de amor.

Maka

POEMAS 17 Y 31, “ÁRBOL DE DIANA”. Alejandra Pizarnik

Recordando a Alejandra. Siempre muy presente en mi vida.

17

Días en que una palabra lejana se apodera de mí. Voy por esos días sonámbula y transparente. La hermosa autómata se canta, se encanta, se cuenta casos y cosas: nido de hilos rígidos donde me danzo y me lloro en mis numerosos funerales. (Ella es su espejo incendiado, su espera en hogueras frías, su elemento místico, su fornicación de nombres creciendo solos en la noche pálida.)

Alejandra Pizarnik (1936 -1972). Imagen de Internet.

Alejandra Pizarnik (1936 -1972). Imagen de Internet.

31

Es un cerrar los ojos y jurar no abrirlos. En tanto afuera se alimenten de relojes y de flores nacidas de la astucia. Pero con los ojos cerrados y un sufrimiento en verdad demasiado grande pulsamos los espejos hasta que las palabras olvidadas suenen mágicamente.

Maka

PLANTAS MÁGICAS: LA MANDRÁGORA

La Mandrágora autumnalis es la planta mágica por excelencia, considerada como un importantísimo amuleto.
Las facultades mágicas de la Mandrágora se remontan a tiempos antiquísimos y llegaron a Europa venidas de Oriente.
Sus raíces tienen forma humanoide y según creencia vulgar, la planta grita cuando es arrancada de la tierra.

Los antiguos germanos veneraban como dioses unos ídolos que fabricaban con la raíz de la Mandrágora. Los que poseían una de estas figuras se consideraban felices pues ella velaba por su casa y los que la habitaban, otorgándoles abundancia y fertilidad. En Alemania, desde tiempos de los godos, la voz “alruna” significa bruja y raíz de Mandrágora. Las brujas recomendaban buscarla bajo los árboles donde se ahorcaba a los convictos. Las secreciones postmortem de los criminales daban a la tierra las propiedades necesarias para el desarrollo de la planta. La recolección debía hacerse de noche y si el lugar donde se había realizado el ahorcamiento era en un cruce de caminos se contaba con el favor de Hécate. El que osaba arrancar la planta de la tierra, moría. Por ello, existía un ritual para cogerla. Después de cavar alrededor de la raíz, se ataba el extremo de una cuerda de cáñamo a la planta y el otro extremo al cuello de un perro. Lo provocaban para que corriera y así conseguían arrancarla, muriendo el perro allí mismo.

Crece en bosques sombríos, a la vereda de ríos y arroyos donde la luz del sol no penetra. Sus hojas son de un tono verde oscuro; sus flores son blancas, ligeramente teñidas de púrpura. El fruto sale en otoño, tiene color amarillo o naranja y se le ha llegado a denominar como Manzana del Diablo. Los efectos psíquicos de la raíz de Mandrágora son: pérdida de la conciencia, delirios y credulidad absoluta ante las alucinaciones que se ven como reales. Era imprescindible para los ungüentos y brebajes de brujas y hechiceras. Una de las recetas más famosa era el Ungüento Verde o Pomada para Volar, la infame sustancia permitía a las brujas volar y ver el futuro. También se empleaba para hacer brebajes sedativos, filtros de amor, venenos y en medicina. Dependiendo de si la planta es masculina (raíz blanca) o femenina (raíz negra) su uso tiene funciones distintas.

Extracción de la Mandrágora. Imagen de Internet.

Extracción de la Mandrágora. Imagen de Internet.

Maka

PLANTAS MÁGICAS: AYAHUASCA O SOGA DEL MUERTO

Si existe una planta capaz de transportarnos al mundo de los espíritus y abrir la parte más oculta de nuestra mente, esa debe ser la Ayahuasca o Soga del Muerto. Esta planta procede de Sudamérica y su nombre en quechua ayahuasca significa ‘soga de muerto’ por su etimología aya ‘muerto, difunto, espíritu’ y waska ‘soga, cuerda’ es la soga que permite que el espíritu salga del cuerpo sin que éste muera. Se usa para rituales religiosos y en la medicina tradicional de los pueblos nativos amazónicos. Es el nexo común entre diversos grupos indígenas y su consumo puede ser individual o colectivo. Funciona como un depurador físico, facilita la meditación, equilibra energías, favorece la clarividencia y despierta la intuición y la telepatía.

Para hacer uso de sus propiedades alucinógenas se prepara una bebida con la cocción de la ayahuasca, conocida con el mismo nombre, junto con otra planta, la Chacruna. Son diferentes las recetas existentes, según el país, y se guardan como secreto a las personas ajenas a estas culturas. Se sigue un ritual que empieza en la preparación de dicha bebida y continúa en el momento de su toma. El objetivo primordial de esta experiencia es el aprendizaje y, como con cualquier droga, no todo el mundo es apto para abrir ciertas puertas de la mente por lo que se aconseja precaución y abstenerse en caso de no estar preparado para vivir una experiencia que puede cambiar la vida por completo. A nivel físico la ingestión de la bebida puede producir vómitos, diarreas, sudoraciones y otros efectos aunque, al parecer, no crea ningún tipo de dependencia pero que, probablemente, un mal uso de esta sustancia pueda acarrear diferentes problemas. Antes de hacer uso de algo desconocido es fundamental documentarse correctamente y contrastar información con el fin de tomar la decisión más acertada.

Las ceremonias de ayahuasca siempre son nocturnas y guiadas por un chamán que se sirve de varios elementos para bajar o subir la Mareación de los asistentes (así es como se conoce al efecto que produce la ingesta de la Soga del Muerto; subidas y bajadas energéticas en forma de olas que llegan y arrastran a las visiones). El chamán hará uso de: humo del Mapacho (cigarro de tabaco verde), Ícaros (cantos), Agua Florida, Alcanfor, Limón, imposición de manos y la Shacapa (manojo de hojas atadas que agita rítmicamente para mover la energía y marcar los ritmos de la ceremonia).

Ayahuasca o Soga del Muerto. Imagen extraída de Internet.

Ayahuasca o Soga del Muerto. Imagen extraída de Internet.

En este enlace: http://www.documaniatv.com/ciencia/la-ayahuasca-video_93a372ffd.html, podrás ver un documental realizado por Fernando Jiménez del Oso y J.J. Benítez sobre la Ayahuasca y su ceremonia. Muy interesante, no os lo perdáis.

Maka